[ বংশানুক্রমে জানা যায় যে চাকমারা চম্পকনগর নামক স্থান থেকে পার্বত্য চট্টগ্রাম ও তৎসংলগ্ন অঞ্চলে এসেছে। কোন চম্পকনগর থেকে এসেছে তা নিয়ে মতভেদ থাকলেও নৃবিজ্ঞান, বিখ্যাত গবেষকদের মন্তব্য, প্রাপ্ত নির্ভরযোগ্য তথ্য এবং মায়ানমারের ইতিহাস বিশ্লেষণ করে গবেষকরা নিশ্চিত যে চাকমারা মায়ানমারের চম্পকনগর থেকে এসেছে। মায়ানমা উচ্চারণে চম্পকনগরকে বলা হয় চাম্পানাগো/সাবেনাগো।
চাকমা ভাষা, জাতি ও অভিবাসন গ্রন্থে এই সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য রয়েছে।]
মায়ানমারে চাকমারা
Thet/Thek এবং তঞ্চ্যারা
Doingnak/Daingnet/Dainet নামে পরিচিত। মায়ানমারের ইতিহাস দৃষ্টে জানা যায় যে মেঙ্গোলীয় বংশোদ্ভূত ভোট-বর্মি (Tibeto-Burman) জনগোষ্ঠীভূক্ত পিউ (Pyu), কান্যান (Kanyan) ও থেতরা (Thet) মায়ানমারের প্রাচীন জনগোষ্ঠী। সে-দেশে সরকারিভাবে স্বীকৃত (Recognized) বিভিন্ন ১৩৫টি জাতিগোষ্ঠীর (Ethnic
groups) মধ্যে চাকমা (Thet) ও তঞ্চঙ্গ্যারাও (উড়রহমহধশ) অন্তর্ভূক্ত ।
বার্মার (মায়ানমার) স্বাধীনতায় নেতৃস্হানীয় প্রধান নেতা Bogyoke
Aung San এর কন্যা Aung San Suu Kyi যিনি National League for Democracy এর প্রধান এবং বর্তমান সরকারের শীর্ষতম
ব্যক্তি । তাঁর লিখিত Freedom from Fear গ্রন্থ হতে উদ্বৃতি দেয়া হলো,
“It is generally accepted that the Mons were
predominantly Buddhist from early times. These appear to have been a period
when the Mons in Burma came under strong Hindu influence and Buddhism declined.
However, by the eleventh century, the Mons kingdom in Pegu and Thaton are known
to have been Buddhist.
The second wave of peoples to come into Burma after
the Mons was the Tibeto-Burmans from the north. The
Burmese, who today form the largest racial group in the country, believe that
their early Tibeto-Burman ancestors were the Pyus, the Kanyans and the Thets.
Little is known about the Kanyans and the Thets beyond their names. Much more
can be said of the Pyus who have left traces of a well developed civilization.
In central Burma the site of an ancient Pyu city has been discovered. This city
probably dates back to the beginning of the Christian era. Its name, Beikthano,
is a Burmese version of the name of the Hind god, Vishnu, No Buddhist statues
or relics have been found here, but there is reason to believe that a type of
Buddhism may have existed side by side with the worship of Vishnu” (p.45).
উল্লিখিত তথ্য অনুসারে পিউ (Pyu), কান্যান (Kanyan)
এবং থেতরা (Thet) মায়ানমারের বৃহত্তম জাতি মায়ানমাদের (বামা) পূর্বপুরুষ। অতএব চাকমারা মায়ানমারের একটি প্রাচীন জাতিজনগোষ্ঠী তা সঠিক, যা অধিকাংশ গবেষক বিভিন্ন গ্রন্থে এইরূপ মন্তব্য করেছেন। কাজেই এই বিষয়ে কোনরূপ সন্দেহ থাকার অবকাশ নেই।
আমি চাকমাদের উৎপত্তি, আদিনিবাস ও অভিবাসন বিষয়ে গবেষণাকর্ম চালিয়ে যাচ্ছি। এবার মায়ানমারে চম্পকনগরের (চাম্পানাগো/সাবেনাগো) সঠিক অবস্থান নির্নয় করার এবং থেতদের (Thet) সম্পর্কে জানার
ইয়ংগুন-নেপিড-মান্ডালের দীর্ঘপথ অতিক্রম করে অবশেষে চম্পকনগর পৌঁছে ।
ইয়াংগুন
বর্তমান রাজধানী নেপিড
(Naypyitaw)।
বেগু
১৮ডিসেম্বর২০১৩, বুধবার
সকালে জিপযোগে মায়ানমারের প্রাচীন রাজধানী পেগুর উদ্দেশ্যে রওনা দিই, বর্তমানে এই শহরটির নাম বেগু বা বাগো ।
পেগুর হংসবতী রাজবংশের (Hansawaddy Dynasty) রাজাদের পুরানো রাজাড়ি, দরবার, বৌদ্ধমন্দির ইত্যাদি দেখি যা খুবই মনোরম।
বলা বাহুল্য, আমাদের পার্বত্য চট্টগ্রামে বান্দরবানের বোহ্মাং রাজারা পেগুর এই হংসবতী রাজবংশের রাজা Nadabareng (১৫৮১-৯৯) এর উত্তরসূরী।
বর্তমান বোহমাং রাজা উ চ প্রু ১৭তম রাজা।
সাগাইং ও মান্ডালে
নেপিড ফেলে এসে মিথিলা(Meiktila) থেকে একটি পথ বাগান এবং অপর একটি পথ মান্ডালের দিকে চলে গেছে। পথে চ্যকপানডং
(Kyaungpandaung) মালভূমিটি দেখি। ইতিহাস দৃষ্টে জানা যায় এখানে একদা চাকমাদের বসতি ছিল । The
Marma Bohmongree সন্বধ্যে লিখিত বিবরনীর একস্থানে লেখেন, “…The Chakma say, the plateau was once their
home and Phayree visiting it in 1866, found traces of former occupation.”
২০ডিসেম্বর২০১৩, শুক্রবার
চাম্পানাগো অথাৎ এটিই চম্পকনগর।
প্রাচীন বাগানের রাজা অনিরূদ্ধ (১০৪৪-৭৭) এর রাজবাড়ি, আনন্দ প্যাগোডা, শোয়েডং প্যাগোডা ও শহরটি ঘুরে দেখি। শোয়েডং প্যাগোডা কমপ্লেক্স্র থেকে History of Myanmar since ancient times Ges
Mandalay and other cities of the past in Burma দু’টি বই কিনি।
পথে ইরাবতী (Ayeyawaddy) নদীর র্প্বূ পারে অবস্থিত সাগাইং শহরটি দেখি। সোনালি ও সাদা রঙের প্যাগোডায় ভরপুর শহরটি খুবই সুন্দর। মায়ানমা ভাষায় সাগাইং অর্থ হলো চাকমা শহর বা অঞ্চল। এতে বোঝা যায় যে অতীতে এটা চাকমা অধ্যুষিত অঞ্চল ছিল। নদীর পশ্চিম পারে মান্ডালে শহর ।
মান্ডালে ও চাম্পানাগো
২১ডিসেম্বর২০১৩, শনিবার
এই রাজবাড়িতে King
Thibaw I Chief Queen Supalayat এর মূর্তি সিংহাসনে বসিয়ে রাখা হয়েছে।
ইতিহাস দৃষ্টে জানা যায় যে ১৮৮৫ খ্রিস্টাব্দে ব্রিটিশ বার্মাকে(মায়ানমার) তাদের অধীনে ভারতের ঘধঃরাব ঝঃধঃব এর ন্যায় থাকার জন্য রাজা থিবকে শেষ প্রস্তাব দিলে রাজা তা অস্বীকার করলে ১৮৮৬ খ্রিস্টাব্দে বৃটিশ বার্মা দখল করে নেয় এবং রাজা থিব ও মুখ্যরানি সুপায়ালাতকে ভারতের Native State নির্বাসনে পাঠিয়ে দেয়। ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দে ৪ জানুয়ারি বার্মা (মায়ানমার) স্বাধীনতা লাভ করে ।
চমম্পকনগরের উদ্দেশ্যে মান্ডালে ত্যাগ করি। শহর এলাকা পেরিয়ে গেলে কিছুদূর এগুলে গাড়ি থামিয়ে স্থানীয় লোকজনের কাছ থেকে চম্পকনগরের (চাম্পানাগো) অবস্থান ও দূরত্ব জেনে এগুতে থাকি ।
রাস্তার বাম পাশের কাচা রাস্তা ধরে গেলে ইরাবতী নদীর পারে চাম্পানাগো পৌঁছা যাবে।
পরে রাস্তার ধারে চাম্পানাগো যাবার পথনির্দেশক বোর্ডটি চোখে পড়ে। এই পথ ধরে চলতে চলতে অবশেষে চাম্পানাগো পৌঁছালাম। ইরাবতী নদীর পূর্ব পারে অবস্থিত এটি একটি পার্বত্য অঞ্চল। নদীর পশ্চিম পারে মালে বা মালি। চাকমাদের আদিরাজ্যপট চম্পকনগর সম্পর্কে বিখ্যাত গবেষক Pierre Bessaignet লিখেছেন,
“He had a son named Champakali. He founded a new
city on the eastern bank of Irawadi and named Champaknagar after him. He built
a temple on the Irawadi and installed an image of God in it.” (Tribesmen of the
Chittagong Hill Tracts. p.69)
Padmeswar Gogoi বার্মার প্রথম তগং রাজ্য পতনের বর্ণনা দিয়ে লিখেছেন,
“………………captured Tagaung, destroyed it and compelled
the Raja to quit the country. The Raja and his family, with other followers,
entered Mali stream and took refuge at Mali (Male) on the right bank of Irawady
almost opposite to present ruins of lower Sabenago (Champanago).” (The
Tai and the Tai Kingdom.p.104)
উল্লিখিত দু’টি উদ্বৃতিতে চম্পকনগরের অবস্থানের বর্ণনা যেভাবে দেওয়া হয়েছে তা বাস্তবে হুবহু মিল, কোন ব্যতিক্রম নেই।
চাম্পানাগো বা সাবেনাগো অতীতে শহর ছিল। বর্তমানে এটি একটি গ্রাম, গ্রামে ৪০০-৫০০ পরিবার আছে। তারা মায়ানমা (বামা) ও থেত (Thet) । উভয় জনগোষ্ঠী মায়ানমা(বামা) ভাষায় কথা বলে, কোন পার্থক্যও দেখা গেলনা। বৃদ্ধলোকটি আরও জানান যে তিনি তাঁর দাদার কাছে শুনেছেন যে অতীতে এখানে থেত (Thet) রাজা বাস করতেন।
ইরাবতী নদীর পূর্ব পারে এই চম্পকনগর বা চাম্পানাগো নামক গ্রামটি অতীতের বৃহত্তর চাম্পানাগোর নিম্নাংশ (Lower Sabengo) হতে পারে যা Padmeswar Gogoi লিখেছেন (মানচিত্র সংযুক্ত)। জানা গেল যে কোন একসময় প্রবল ভূমিকম্পের ফলে শহরের ধ্বংসাবশেষগুলিও নিঃচিহ্ন হয়ে গেছে।
মোগোওপিউলি
বিকাল ৩টায় মান্ডালের উদ্দেশ্যে চাম্পানাগো ছেড়ে যাই কিন্তু মান্ডালে পৌঁছাতে অনেক রাত হবে বিধায় মোগো (Mogok) শহরে প্রবেশ করি। বাসায় গিয়ে জানতে পারি বাসার মালিক Thet (চাকমা), বাড়ি চাম্পানাগো। তার নাম U Thin Win তার সাথে বেশ কিছুক্ষণ কথা বলি (নিনিনের মাধ্যমে)। তিনি বলেন যে বাগানের রাজা অনিরূদ্ধ (১০৪৪-৭৭) এর শাসনামলে তাঁর নির্দেশে Upper মায়ানমারে বসবাসকারী ১০ লক্ষেরও অধিক Thet মায়ানমাদের সাথে মিশে গেছে। তথাপি বংশানুক্রমে তারা নিজেদের এখনো Thet বলে।
২২ডিসেম্বর২০১৩, রবিবার
সকালে একটি ভারতীয় রেস্টুরেন্টে আলু-পুরি দিয়ে ব্রেকফাস্ট সেরে যথাসম্ভব তাড়াতাড়ি মোগো ত্যাগ করি। কারণ আইন প্রয়োগকারী সংস্থার লোক আমাদের উপস্থিতি ও অবস্থান জানতে পারলে ভীষণ অসুবিধার সম্মুখীন হতে হবে। পথে পিউলি (Pyin Oo Lwin) শহরে ঢুকি। শহরটি খুবই মনোরম যা অনেকটা উত্তর-পূর্ব ভারতের মেঘালয় রাজ্যের রাজধানী বিখ্যাত শিলং শহরের মতো। শহরের এক পাশে পাহাড়ের উপর অবস্থিত বৌদ্ধমন্দিরটি দেখতে অপূর্ব। ব্রিটিশ-বার্মার গভর্নর ও উচ্চপদস্থ সাহেব কর্মকর্তারা এই শহরে অবস্থান করতো। বিকাল ৪ টায় মান্ডালে এসে পৌঁছি।
সন্ধ্যায় ইয়াংগুন শহরের অধিবাসী Dr.Hla Min Sein এর সাথে মোবাইলে ইংরেজিতে কথা বলি। তিনি আগামী ২৪ তারিখ তাঁর বাসায় যাওয়ার জন্য আমন্ত্রন জানান। তিনি জন্মসূত্রে মায়ানমারের নাগরিক।
তার পিতা ডাঃ রাহুল দেওয়ান বহুপূর্বে পার্বত্য চট্টগ্রাম থেকে মায়ানমার গিয়ে বসতি স্থাপন করেন।
মান্ডালে ও ইয়াংগুন
২৩ডিসেম্বর২০১৩, সোমবার
সকাল ৯টায় ইয়াংগুনের উদ্দেশ্যে মান্ডালে ত্যাগ করি এবং বিকাল ৫টায় ইয়াংগুন পৌঁছি । ইয়াংগুনে এবার Hotel Royal White Elephant এ উঠি।
। তিনি জানান যে মায়ানমা (বামা) ও চাকমাদের (Thet) ইতিহাস পরস্পর সম্পৃক্ত যেহেতু পিউ, কান্যাণ ও থেতরা মায়ানমারের প্রাচীন জাতি এবং এই তিনটি জনগোষ্ঠীর মিশ্রণে-মিলনে মায়ানমারের বৃহত্তর জাতি (The largest racial group) মায়ানমারা (বামা) গড়ে উঠেছে। অতএব বর্তমানে চাকমারা (Thet) তাদেরই একটি অংশ এবং একই ভাষাভাষী। অতীতে আরাকান, পার্বত্য চট্টগ্রাম এবং উত্তর-পূর্ব ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে বসবাসরত চাকমাদের ভাষাও বামা ভাষা (Bama saga) ছিল । এবং বার্মা (মায়ানমার) থেকেই তাদের অভিবাসন ঘটে যা নৃবিজ্ঞান, ভাষাতত্ত ও ইতিহাস সমর্থিত।
মায়ানমারে চাকমাদের (Thet) আদিরাজ্যপট চম্পকনগর বর্তমান মান্ডালে অঞ্চলে (Mandalay Region) ইরাবতী (Ayeyawaddy) নদীর পূর্ব পারে অবস্থিত।
চাম্পানাগো বা সাবেনাগো শহরটি অতীতে কোন একসময় ধ্বংস হলে চাকমারা সেখান থেকে মাইচাগিরি নামক স্থানে পুনরায় রাজ্য স্থাপন করে। ইতিহাস দৃষ্টে জানা যায় আরাকান রাজা মেঙ্গাঁদি ১৩৩৩ খ্রিস্টাব্দে মাইচাগিরি দখল করেন। বর্তমান মাগোয়ে অঞ্চলে (Magway
Region) ইরাবতী নদীর পশ্চিম পারে অবস্থিত এই স্থানটির বর্তমান নাম সারাক, মায়ানমা (বামা) উচ্চারণে Thayet যেটি মানচিত্রে দেখানো হয়েছে (সংযুক্ত) এবং যার অর্থ হলো চাকমা স্থান। এতে বোঝা যায় যে অতীতে এটাও চাকমা অধ্যুষিত অঞ্চল ছিল।
Dr. Hla Min Sein বলেন সমগ্র Upper মায়ানমারে অধিকাংশ চাকমা (Thet) মায়ানমাদের (বামা) সাথে মিশে গেলেও ২০ লক্ষের অধিক Thet রয়েছে।
ইয়াংগুন শহরে তাদের সংখ্যা এক লক্ষেরও বেশি। মায়ানমারের National Registration Card (NRC) এ তারা জাতিগত পরিচয় কেউ লেখে মায়ানমা বা বামা আবার কেউ লেখে ঞযবঃ । আবার রাখাইন স্টেটে বসবাসকারী চাকমা ও তঞ্চঙ্গ্যারা লেখে দৈংনাক
(Doingnak) ।
যাহোক, তিনি আমাকে একটি ক্যালেন্ডার The Memory of Chakma Myanmar 2014 ২০১৪ উপহার দেন।
আরাকানে (রাখাইন স্টেট)
Maungdaw, Buthidaung, Myauk U, Kyauttaw, Minpyo, Punn Na Kyuing, Patat Wo ইত্যাদি Township এর বিভিন্ন গ্রামে চাকমা (Thet) ও তঞ্চঙ্গ্যারা (Doingnak) বসবাস করে। জনসংখ্যার দিক থেকে তারা দু’লক্ষের কাছাকাছি। তাদের ভাষা চাকমা ভাষার মতোই তবে উচ্চারণ ও বাচনভঙ্গি মায়ানমাদের মতো যা Dr. Hla Min Sein এর কাছ থেকে জানতে পারি ।
উল্লেখ্য যে ইচ্ছে থাকা সত্তে¡ও আমরা রাখাইন স্টেট যেতে পারিনি, স্থানীয় সমস্যার কারণে বর্তমানে সেখানে বিদেশিদের প্রবেশ নিষেধ; তবে ক্ষেত্র বিশেষে সরকারের বিশেষ অনুমতি পেলে যাওয়া যায়। ১৯৭১ সনে আমি এই স্টেটে অবস্থিত মংড ও বুচিডং এলাকা সফর করেছি। সেখানে চাকমা ও তঞ্চঙ্গ্যাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছে।
Aung San
Suu Kyi এর লেখা উল্লিখিত গ্রন্থ থেকে আরাকানের (রাখাইন স্টেট) অধিবাসীদের সম্পর্কে একটি উদ্বৃতি দেয়া হলো,
“The early peoples of Arakan are something of
a mystery. It is thought that they were a mixture of Mongolian and Aryan
peoples who had come over from India. Certainly the early kings of Arakan were
of Indian stock. There are now several groups of peoples in the Arakan State:
Arakanese, Thet, Dainet, Myo, Myanmagyi and Kaman. The Arakanese are
Tibeto-Burmans and their language is very close to Burmese. In fact some regard
it as archaic Burmese. The language of some of the other groups show the
influence of Bengali. Because of its geographical position, Bengal has played a
major part in the history and civilization of Arakan. In the fifteenth century,
Bengal helped the Arakanese to resist the power of the kings of Ava. From then
on, the Kings of Arakan used Islamic titles, although they and the majority of
their subjects remained Buddhist, However, there are more people of the Islamic
faith to be found in Arakan than anywhere else in Burma.” (p.63)
উল্লিখিত তথ্যের কারণে ইহা সঠিক হয় যে আরাকানে চাকমা ও তঞ্চঙ্গ্যাদের আদিভাষা (বামা) বাংলা ভাষা দ্বারা প্রভাবান্বিত হয়েছিল।
Dr. Hla
Min Sein এর সাথে আলোচনা শেষ করে U Aye Maung (সুবীর) এর বাসায় যাই । তার সাথে দেখা হলো ৪০ বছর পর । সে ১৯৭১ সনে রাঙ্গামাটি থেকে বার্মায় (মায়ানমার) চলে যায়। তারা উভয়ে হোটেলে আমাদের আপ্যায়ন করেন। আপ্যায়ন শেষে ইয়াংগুনে অবস্থিত দৈংনাক-চাকমা বৌদ্ধমন্দির দেখতে যাই।
[পরিচিতি : সুপ্রিয় তালুকদার
অবসরপ্রাপ্ত সিভিল সার্ভেন্ট, সংস্থাপন মন্ত্রনালয়(জনপ্রশাসন মন্ত্রণালয়) এবং সাবেক পরিচালক, উপজাতীয় সাংষ্কৃতিক ইনস্টিটিউট (ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউট) রাঙ্গামাটি। জন্ম ১৬ জানুয়ারি ১৯৪৯ রাঙ্গামাটি জেলা নান্যাচরে। তিনি পার্বত্য চট্টগ্রামের ইতিহাস , নৃ-বিজ্ঞান এবং চাকমা জাতির উৎপত্তি, ভাষা, সংস্কৃতি ইত্যাদি বিষয়ে গবেষনা করছেন দীর্ঘদিন ধরে। তাঁর প্রতাশিত গ্রন্থ চাকমা সংস্কৃতির আদিরূপ(১৯৮৭), চম্পকনগর সন্ধানে: বির্বতনের ধারায় চাকমা জাতি, (উপজাতীয় সাংস্কৃতিক ইসস্টিটিউট, রাঙ্গামাটি কর্তৃক প্রকাশিত-১৯৯৯), নীলিমায় নীল (২০০৫), ঞযব ঈযধশসধ জধপব (উপজাতীয় সাংস্কৃতিক ইসস্টিটিউট, রাঙ্গামাটি কর্তৃক প্রকাশিত-২০০৬) এবং নানা রঙের দিনগুলি (২০১০) উল্লেখযোগ্য।]
https://alalodulal.org/2014/02/19/champaknagar/
0 comments: